viernes, 30 de julio de 2010

Laureano Márquez: "La guerra y la paj"

La Guerra y la Paj

(de Tontoy)

Pa’ mí que la guerra ya fue y la perdimos.

Un país de 30 millones de habitantes al que le entra un billón de dólares y se mantiene en los niveles de pobreza que están a la vista, con la inflación más alta del continente, con la comida pudriéndose mientras la gente pasa hambre, alguna guerra perdió. ¿Cómo fue? No sé decirte cómo fue, no sé explicarte qué pasó, pero alguna batalla nos acabó. Aquí alguien invadió el país y no nos dimos cuenta. Los radares no los detectaron, pasaron los controles, quizá incluso son los controladores.

¿Y si en verdad todo esto es obra de la CIA, y si nos hizo creer que teníamos un gobierno de izquierda y al final lo que quería era destruirnos y hacernos más dependientes de ellos? Y si son tan brutalmente inteligentes que lograron la intervención perfecta: usar a sus propios enemigos como aliados para destruir al país sin que ellos mismos se den cuenta y crean, para sus adentros, que están acabando con el imperio... ¿Y si Lula fuese de derecha y por eso no le conmueve que apedreen a una mujer en Irán? Y si nada es lo que parece... El caso es que uno oye declaraciones de guerra, seguidas de rancheras, de fútbol, de huesos, cajas de tierra, exhumaciones, inhumaciones, fumaciones todas.

El país es como un iPod cuando lo pones en la función "random", cualquier cosa al azar puede aparecer: la novena sinfonía y luego un reguetón, y después un canto gregoriano y más tarde un joropo erótico. Pero al final todo es entretenimiento, un circo al que se le pudrió el pan...

El problema ya no es la guerra, sino cómo construir la paz y dejar atrás la habladera de paj. Cómo tapar los huecos de las calles que han sido bombardeadas, cómo reconstruir las vías que el enemigo ha destruido.

Qué hacemos con los centenares de muertos que la guerra está dejando cada fin de semana, las morgues están colapsadas. Por qué la agresión militar en contra de instalaciones civiles... ¿Eso no está prohibido por la convención de Vodka?... Soldados enemigos, por qué le hicieron eso a nuestros hospitales... gringos indolentes...

¿Por qué acabaron con nuestro sistema productivo?... Ya me imagino: "container" es una palabra inglesa, seguro alguna ganancia llevan en ello. ¿Por qué la tienen agarrada con nosotros? ¿Por qué este ensañamiento? Los imperios son así, como el Romano con Cartago, que la destruyó hasta sus cimientos y luego la sembraron de sal para que no creciera ni la hierba. ¿No será que nosotros ya estamos salados?


, , ,


martes, 27 de julio de 2010

MUD, parlamentarios, elecciones del 26-S


La impresión que tengo de la Mesa de la Unidad es que vive en una especie de burbuja, aislada de Venezuela. Se juntaron los líderes de oposición, cosa que me parece muy bien, pero se han dedicado a cuadrar su espacio de cara a las venideras elecciones parlamentarias olvidando, o mejor, respondiendo “porque no les queda mas remedio y a regañadientes” a los acuciantes problemas de nuestra realidad y los disparates que a diario nos regala el gobierno en un intento vano por desviar nuestra atención. La MUD se olvida que son líderes políticos y no “líderes electorales”. También nosotros esperamos una palabra contundente de la totalidad de la mesa, mas que unas declaraciones aisladas de un Ramón Guillermo Aveledo o de un Julio Borges o de un… ya no hay mas nadie.

También esperamos conocer una agenda parlamentaria seria, con los pies en la tierra y especialmente viable. No como hasta ahora ha hecho el simplón de Aveledo, que olímpicamente remite a los interesados a buscar en una página web que consta de 100 (si, leyó bien: CIEN) puntos estratégicos. Ya, por el hecho de ser 100 se hace intragable e irreal. Si al menos se hubieran concretado a 10 ó 20, pero 100 es un número utópico (no la utopía kantiana sino la de Tomás Moro, es decir: irrealizable). ¿Cómo harán para dar a conocer al pueblo venezolano que no tiene Internet esos 100 puntos? O es que confían solamente en la imagen sin prestarle atención a los contenidos, siguiendo la vieja conseja de que elección es igual a carnaval? Ellos también tendrán que rendir cuentas a los electores, y cuando comparen los logros que puedan obtener desde los curules con la lista de 100 puntos estratégicos, ¿como podrán superar la sensación de nulidad que “por querer abarcar mucho” nos habrán dado a los venezolanos?

Yo no entiendo el enfoque que la MUD le está dando a estas próximas elecciones. Quieren (o al menos no desmienten) que pensemos que esta es una lucha directa contra chavez, que la derrota será para chavez como si las elecciones parlamentarias fueran una especie de plebiscito o una elección presidencial por adelantado; que lo importante es sacar a chavez a como dé lugar. Han suplantado el interés por Venezuela y sus leyes con el sentimiento de revancha política y no pocos sueñan con oír decir a chavez el 27-S “esta ha sido otra victoria de mierda” mientras trata de ocultar sus nudillos amoratados. Que lo único que puede salvar a Venezuela es la pluralidad en una Asamblea Nacional. El grado de obstinación y atosigamiento que este gobierno ha impreso en nuestros ánimos nos lleva a pensar que la situación política siempre ha sido como ahora, pero no es verdad. Desde el 2000 hasta los inicios del 2006 tuvimos una Asamblea plural en las que las fuerzas estuvieron relativamente equilibradas (en el 2004 se dividía la Asamblea en 82 diputados opositores y 83 chavistas), y eso, ¿cómo frenó a chavez y sus intenciones de convertir a Venezuela en un fundo castro-comunista? ¿cómo contribuyó esa composición de la Asamblea Nacional a reorientar el rumbo del país?

¿De qué sirvió aquel llamado de la oposición a abstenerse de votar en el 2005 para deslegitimar la Asamblea Nacional si la cosa siguió como si no hubiera pasado nada, con el agravante de que desde esa fecha hasta ahora la Asamblea se convirtió en un monolito unipartidista pintado de rojo por los cuatro costados? (igual que el famoso paro nacional).

¿De que servirá ahora una Asamblea plural si desde el 2000 hasta el 2005 no es que fueran muy efectivos que digamos? Se multiplicarán los debates, se multiplicarán las intervenciones y al final la aplanadora gobiernera aprobará lo que chavez apruebe y vetará lo que chavez vete.

El peso del freno de ciertas leyes y decretos, como los referentes a la educación y aquella tristemente famosa “ley sapo” recayeron esencialmente en una sociedad civil organizada y dispuesta a debatir con argumentos reales y sólidos en cualquiera de los campos de batalla que el gobierno eligiera, no gracias a diputados que no teníamos.

Yo por eso voy a votar el 26-S, para fortalecer a la sociedad civil organizada con el peso que puedan tener los diputados opositores que logren entrar a la Asamblea. No me mueve ningún sentimiento revanchista ni pienso que una victoria en la Asamblea signifique que con eso chavez se va a ir. Ya llegará el momento de medir fuerzas en una carrera presidencial y como decía Monseñor Roa Pérez, “primero hay que aprender a caminar para luego aprender a correr”. Hay que “desfazer el entuerto” de aquella oposición boba, ilusionada con cantos de sirenas (sirenas, no “ballenas”), que nos pidió abstenernos de votar en el 2005 y que nos dejó sin siquiera un mínimo de representación parlamentaria a la mitad de Venezuela; curiosamente, los mismos que nos piden ir a votar el 26 son los mismos que nos pidieron la abstención en el 2005 (¿serán cargos de conciencia?).

La duda latente de la presencia de campamentos guerrilleros en territorio venezolano, la obscenidad, impunidad y corrupción de los containers del hoy llamado Pudreval, los descarados regalos de dinero venezolano a los países del Alba mientras que aquí el parque eléctrico de deteriora día a día, crece la economía informal por ausencia de puestos de trabajo dignos y estables, la inflación (mas alta del Continente) se traga los aumentos de salario antes de ser decretados, la imposibilidad de acceder a los productos de la cesta básica por la escasez de alimentos que ya no se producen en Venezuela y que hay que importar (“rumbo a la soberanía alimentaria” el mejor chiste del año), la deteriorada red ambulatoria y hospitalaria, la descarada presencia de extranjeros cubanos y su grosera injerencia en asuntos netamente venezolanos son motivos mas que suficientes para intentar hacer un contrapeso en la Asamblea Nacional a través del voto en este próximo 26-S.

Pero que la Mesa de la Unidad se ponga las botas, pise firme en la realidad nacional y se olvide de que su papel es solamente prepararse a las próximas elecciones y se dedique a representarnos, como cuerpo colegiado y en pleno, frente a una situación que cada día se torna mas bizarra. Que bien les cabe hoy ese dicho: “no pueden barrer y mascar chicle al mismo tiempo porque se equivocan”. Y sin embargo son nuestros candidatos, con sus virtudes y defectos, pero nuestros candidatos, y hay que apoyarlos.

, ,


viernes, 23 de julio de 2010

OEA, pruebas, discursos, rupturas, futbol y MUD



Ayer fue un día de excepción. El embajador Hoyos de Colombia expuso ante la OEA las presuntas pruebas de la permanencia de guerrilleros de las FARC en Venezuela. Coordenadas, fotos, videos, testimonios de los “volados”, mapas satelitales aderezaron la presentación, enjundiosa en comentarios y explicaciones que terminaron con la petición al gobierno venezolano para que en el lapso de 30 días permita que una comisión del organismo internacional visite los lugares mencionados como campamentos guerrilleros y constate la veracidad o no de las denuncias de la Casa de Nariño.

La respuesta de nuestro embajador Chaderton, mas que centrada en el tema fue una retahila inconexa de nombres que transitó por Gary Cooper y sus pistolas en “High Noon”, pasando por las canciones de Miguel Bosé y las bravatas de Paris Hilton hasta el no menos famoso pulpo Paúl; la calidad de las arenas de las playas de Santa Marta que son mas blancas (me entero) que las de Chichiriviche, y de cómo una botella de Solera se parece a las botellas de cerveza antioqueña. Su intervención pareció mas un programa de tips de celebridades que una respuesta coherente a las denuncias de su par colombiano.

Sin embargo, la verdadera respuesta oficial no se hizo esperar. El presidente chavez, en cadena nacional junto a Maradona, anunció que, con una lágrima en el corazón y por dignidad, rompía relaciones con Colombia y de allí, seca ya la lágrima, se fue muy alegremente a jugar futbol con el técnico de la selección argentina.

Yo no sabía que “dignidad” significaba dejar de tratar al acusador, romper relaciones con quien pide respuestas. Yo pensaba que “dignidad” era poder mantener la frente en alto ante la comunidad de naciones, demostrando la falsedad (presunta) de unas contundentes acusaciones.

A quién perjudica la ruptura de relaciones con Colombia y el alerta en la frontera (militarización)? Ya eso lo planteé en un artículo anterior referido a la elección de Santos y no creo necesario volver al tema pero lo cierto es que ni las farc ni el eln se deben dar por aludidos si es que transitan libremente por el territorio nacional y hasta custodiados (según Hoyos) por los mismos cuerpos militares venezolanos.

¿Será este episodio un “anillo al dedo” de chavez para desviar la atención de los containers de Pdval? ¿para concentrar la opinión pública en los dimes y diretes diplomáticos luego que bajara la espuma de la controversia por la exhumación de los huesos de Bolívar? ¿terminará el tema del Cardenal Urosa porque chavez encontró otro juguetito con el que entretenerse y entretenernos?

Eso solo lo dirá el tiempo y los resultados de las elecciones del 26 de septiembre, mientras tanto, quienes creemos en el pluralismo democrático, todavía estamos esperando una declaración de la totalidad de la Mesa de la Unidad Democrática, que parece mas interesada en estrategias electorales que en la realidad del país y su relación con la hermana república de Colombia. Esos son otros que necesitan consultar en el diccionario el significado de la palabra “dignidad”. En un próximo artículo daré mis impresiones muy particulares acerca del trato que la MUD le está dando, o haciendo creer a los venezolanos, de lo que se va a lograr en las elecciones del 26-S.

, ,


lunes, 19 de julio de 2010

Sobre huesos de héroes y tumbas...


Que semana! Como si no fuera poco el ataque desmedido, inmisericorde e irrazonable del presidente y sus loros contra el Cardenal Urosa, simple y llanamente porque identificó (y no tenemos que ser muy inteligentes para darnos cuenta) este régimen con el comunismo marxista-leninista, tal cual Cuba a la que se llega a través del “mar de la felicidad”, también fuimos testigos de la apertura del sarcófago del Padre de la Patria, sin una razón de peso mayor que la peregrina idea presidencial de sospechar de las verdaderas causas de la muerte del Libertador (e inclusive, según el decir de muchos, otras razones mas esotéricas y ocultistas que el mero interés por la verdad histórica).

Lo cierto es que frente a las críticas y acusaciones que circularon (y circulan) especialmente en Twitter, que llaman al presidente “ladrón de tumbas”, sacrílego, profanador yo no me hago eco… allí no participo. Yo soy de los que se entretiene, gracias a los canales Discovery e History viendo las aventuras del Dr. Zahi Hawass sacando momias de la KV-67 en el Valle de los Reyes en Egipto y llevándolas al laboratorio a que les hagan tomografías, endoscopias pruebas de carbono 14 y demás parafernalia para determinar identidades y causas de muerte, y yo no he visto que los egipcios protesten contra Hawass y sus métodos. Y si así se puede tratar a la antigua realeza faraónica, dueña del mundo, conquistadora de imperios, vencedora de mil batallas, ¿porqué Bolívar no puede recibir el mismo trato científico?

No!, que todo obedece a un ritual esotérico de brujería para hacer un “trabajo” con los huesos –dicen algunos-, pero yo como no creo en esas cosas me parece que en el caso de que sea verdad esa motivación presidencial, lo verdaderamente grotesco del asunto es que este país esté dirigido por la ignorancia y la superstición que haga de caracoles, huesos, sortilegios baños, ensalmes, macumbas y ramas su agenda personal, mas importantes que un consejo de ministros, que las advertencias y consejos de los profesionales en asesoría o que la misma realidad venezolana. ¿Será por eso que vamos del tumbo al tambo con la inflación mas alta de América Latina? ¿será por eso que se cometen “errores” como los cientos y cientos de containers con alimentos descompuestos o vencidos? ¿será por eso que nuestro parque eléctrico es un desastre y en cualquier momento sorprende? ¿será por eso que cada vez que las encuestas no favorecen se anuncian planes magnicidas? ¿será por eso que anuncia que en Venezuela quedan solo 600 “niños de la calle”? ¿Se estaría refiriendo a los containers de PDVAL en el último “Aló Presidente” realizado en un abasto bicentenario cuando dijo que “Aquí nos envenenan con cosas importadas de mala calidad”? ¿Se estaría refiriendo a los alimentos vencidos destinados a Haití que devolvieron a Venezuela desde República Dominicana cuando en esa misma oportunidad dijo “algún día saldrán barcos de La Guaira cargados no sólo de petróleo, sino de alimentos para otros países que no tienen las tierras que nosotros tenemos”?

Por mí, que abra todos los sarcófagos que quiera, que se fabrique una armadura esotérica con todos los huesos que encuentre, que si el blindaje va a ser igual a como estaba blindada Venezuela contra la crisis, no creo que le vaya a dar mucho resultado que digamos. Y mientras se acerca el 26 de septiembre probablemente seremos testigos de mayores y continuados insultos a personas dignas cuyo único pecado sea pensar en Venezuela, en la paz a través de la reconciliación, en el pluralismo democrático.

, ,


viernes, 16 de julio de 2010

Laureano Marquez: "De la jalada" 16/07/2010

Los adulantes, llamados en Venezuela popularmente "jalabolas" o "jalamecates", son componentes esenciales de nuestra historia política.

Adular es alabar a alguien de manera excesiva y casi siempre buscando un favor o mantener un determinado privilegio. Por tal razón, la adulación como proyecto político será tanto más poderosa cuanto menos institucional y democrático sea el sistema político. No es que en democracia no se jale, pero se jala menos o con mayor discreción, porque no todo depende de la voluntad de un solo hombre.

En los regímenes autoritarios y/o personalistas se jala con mayor intensidad, porque la adulación es el único mecanismo de ascenso social en un régimen que no admite la menor crítica y toma al adversario como enemigo. El jalabolismo se internaliza tanto que el adulante necesita llegar a creer que no jala, sino que piensa libremente. De hecho, necesita hacerlo para no sentirse tan miserable. Eso se da, de manera especial, entre los intelectuales, a los que les cuesta mucho reconocerse a sí mismos como "jalabolas" porque saben lo indigno de tal condición y entonces disfrazan su adulancia de concordancia casual para salvar sus conciencias. La gente sencilla, que es siempre más clara en todo, porque simplemente acepta las situaciones extremas y se adapta a ellas, está consciente de que adula para obtener algo y entiende la jalada como una alcabala más de las que tantas veces ha tenido que pagar a lo largo de su vida. Por eso suele ser muy práctica y directa en la jalada. Uno lo observa en televisión: jala e inmediatamente pide, sin enrollarse mucho.

El adulante o jalamecate también suele fungir como adivino. Esto es: muchas veces jala por instrumentos. Adula en temas en los que cree que puede halagar sin haber recibido señales del caudillo.

Son los casos en los que se producen los llamados errores de jalada porque a lo mejor el tipo no quería que le jalaran por allí.

Por tal motivo, la vía más segura para jalar es partiendo de las pautas que el propio jalado brinda, lo que reduce notablemente los márgenes de error. Por ejemplo: Ante un insulto de un líder cualquiera a un personaje, un jalador inteligente que jala sobre seguro, saldrá a insultar con mayor fuerza al personaje y a despotricar de él con mayor saña. Naturalmente que un jalabolas original que la pega, tiene mucha mayor oportunidad de llamar la atención del jalado.

Algo que conmueve siempre al adulado es ver a un subalterno arrastrarse hasta el extremo por él. Por ejemplo, el líder te insulta y tú concuerdas con él, como aquel personaje que ante una andanada de insultos del presidente Guzmán Blanco mientras lo corría de su despacho, dijo al caudillo: "Carajo, es que usted hasta cuando se arrecha es igualito a El Libertador".

Bueno, eran unas líneas sueltas para ayudar a los jaladores a sacar mejor provecho del tiempo que les queda, porque a partir del 26 de septiembre, cuando haya un poquito más de división de poderes, los códigos de jalada seguramente cambiarán.


, , ,


jueves, 15 de julio de 2010

Vota por Antonio Ledezma para "Alcalde Mundial 2010"


Durante la primera ronda del “Alcalde Mundial 2010, desarrollada a finales de 2009 y principios de 2010, mas de 118.000 ciudadanos de todo el mundo nominaron a 840 alcaldes para el título de “Alcalde Mundial”. Basados en el número y la calidad de las nominaciones, el Editorial borrad of City Majors, los organizadores del concurso, seleccionaron 25 alcaldes de todo el mundo para pasar a la ronda final.

Usted está invitado a votar, de la lista de finalistas por el alcalde con mayor fuerza para el título “World Major 2010”.

El primero de América Latina y el único por Venezuela es Antonio Ledezma, puedes votar por él en la siguiente dirección http://www.worldmayor.com/contest_2010/world-mayor-2010-nominations.html

Hace algunos años Leopoldo López también ganó el concurso

, ,


lunes, 12 de julio de 2010

Documento de los Obispos venezolanos: "DEMOCRACIA Y PARTICIPACIÓN: COMPROMISO DE TODOS"


DEMOCRACIA Y PARTICIPACIÓN: COMPROMISO DE TODOS

1. Reunidos en la 94° Asamblea Ordinaria del Episcopado venezolano, en el marco de la aplicación del Concilio Plenario de Venezuela y la realización de la Misión Continental, los Arzobispos y Obispos, como hermanos y pastores de la Iglesia, en fidelidad al Evangelio, compartimos las angustias y tristezas del pueblo, sus alegrías y esperanzas, mostrándoles a Jesucristo, único camino de salvación, y contribuyendo a iluminar las conciencias ante las próximas elecciones parlamentarias Venezuela: casa de todos

2. La gran mayoría de nuestro pueblo aspira a que Venezuela sea una “casa común”, como soñaron los fundadores de la República: amplia, acogedora, tolerante, pacífica y fraterna. Una gran familia que cultive la libertad y el respeto, con un proyecto de país donde quepamos todos y sean respetados plenamente los derechos humanos. Un país que se construya sobre los valores de la paz, la justicia y la verdad, para dejarlo como herencia a las nuevas generaciones. Nuestro pueblo anhela un clima de entendimiento, y reconciliación. Aspira a vivir en un ambiente de armonía, confianza, seguridad y esperanza. Esto sólo lo puede obtener en la medida en que todos trabajemos para alcanzarlo.

3. Necesitamos cultivar el diálogo sereno, como medio necesario para una auténtica convivencia ciudadana, “fruto de la aceptación convencida de los valores que inspiran los procedimientos democráticos: la dignidad de la persona humana, el respeto de los derechos del hombre, la asunción del bien común como fin y criterio regulador de la vida política” (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 407). Es preciso aprender de nuevo a compartir como ciudadanos, a preocuparnos por la entera comunidad nacional, debatiendo entre todos los sectores y resolviendo juntos los problemas en todas las instancias nacionales, regionales, municipales y vecinales.

4. Contradice estos anhelos el clima de violencia y corrupción que reina en muchas esferas de la vida del país, que se ha puesto de manifiesto sobre todo en la inseguridad, las muertes violentas, tanto en la calle como en las cárceles y la escandalosa pérdida de alimentos y medicamentos.

5. La polarización ideológico-política de diversos actores no contribuye a la creación de un ambiente favorable. De los altos mandatarios y de los funcionarios se espera que en sus declaraciones den ejemplo del respeto que merecen todos los ciudadanos. Rechazamos las reiteradas e injustas agresiones por parte del Presidente de la República a personas e instituciones, hiriendo inclusive el sentimiento religioso de diversas confesiones. En tal sentido, unidos al pueblo cristiano, expresamos nuestra solidaridad con el Señor Cardenal, Jorge Urosa Savino, Arzobispo de Caracas.

6. El pueblo desea vivir en democracia, en estado de derecho, con participación real de todos, en un clima de justicia social y libertad. Así lo decidió en el referendo del 2 de diciembre de 2007. Por eso es absolutamente inaceptable la imposición de un “Estado socialista” que se inspira en el régimen comunista cubano y se ha venido concretando a través de leyes y hechos que desconocen la voluntad popular y la Constitución vigente. Ese proyecto "no sólo toca el tejido material y organizativo del cuerpo social, sino también, y sobre todo, afecta el fondo íntimo, espiritual, del alma nacional" (Carta Pastoral del episcopado venezolano sobre el Bicentenario de la Declaración de Independencia de la República, del 15/01/2010, 20).


ANTE LAS PRÓXIMAS ELECCIONES PARLAMENTARIAS

7. De acuerdo a la Constitución (cf Título V, Cap. I), la Asamblea Nacional ha de ser el órgano que promueva, reciba y apruebe las iniciativas legislativas a favor del bien común, a través de procedimientos que garanticen la participación de los sectores de la comunidad interesados en la materia. Debe ser también un órgano de ejercicio real y efectivo de control de la Administración Pública, que vele por el uso correcto de los recursos y por el desarrollo de una gestión que satisfaga los objetivos democráticamente definidos. Estas funciones hacen de ella una instancia insustituible en una democracia.

8. La Asamblea Nacional ha de representar al pueblo, en toda su diversidad política y regional, garantizando el estado de derecho. A diferencia del Poder Ejecutivo, está estructuralmente llamada a recibir en su seno posturas políticas divergentes, siendo representativa de todos los sectores y pensamientos. Ha de reflejar y concretar el ideal expresado en el artículo 2 de la Carta Magna: “Venezuela se constituye en un Estado Democrático y social de derecho y de justicia, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la responsabilidad social y en general, la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo político”.

9. Ante la necesidad de garantizar el fortalecimiento de nuestra democracia, consideramos de fundamental importancia las venideras elecciones parlamentarias. Ellas son una invalorable oportunidad para ratificar nuestra fe en la auténtica soberanía del pueblo, con espíritu de apertura a la pluralidad de pensamientos, ideas y acciones. Exhortamos a la ciudadanía a comprometerse activamente en la elección de los Representantes a la Asamblea Nacional, a través del ejercicio libre, consciente y responsable del voto el próximo 26 de septiembre. Votar es un compromiso de todos, un grave deber de conciencia ciudadano y cristiano.

CONCLUSIÓN

10. Los venezolanos hemos de tener esperanza y confianza. Si grandes son los obstáculos que se han de vencer, mayores deben ser los esfuerzos por la reconciliación, la paz y la solidaridad, especialmente con los más pobres. Para esto contamos con la fuerza de nuestra libertad y el auxilio del Señor Jesucristo, quien nos invita a que todos seamos uno, como el Padre y Él son uno (cf Jn 17, 21).

11. Confiados en la maternal protección de la Santísima Virgen María, bajo la advocación de Nuestra Señora de Coromoto, invitamos a todos los creyentes a orar por los destinos de nuestra patria e impartimos con especial afecto la bendición de Dios Todopoderoso.

Firman los Arzobispos y Obispos de Venezuela.

Caracas, 12 de julio de 2010.


,



viernes, 9 de julio de 2010

Carta a Monseñor Mario Moronta

Monseñor Moronta:

Muy probablemente no se acuerde de mí. Yo era estudiante de teología en la Gregoriana cuando usted defendió su tesis “Ser Luz en el Señor” que por cierto arrancó merecidos aplausos de la audiencia congregada en el claustro. Ese es el único vector espacio-temporal importante que nos une. “Antes de” y “después de” honestamente no recuerdo que hayamos coincidido.

Leí su carta fechada ayer, gracias a la mágica inmediatez del correo electrónico que se reenvía mas allá de la lista original de sus amigos y relacionados. Tengo que reconocer que posee una hermosa prosa que brota de la honestidad de un corazón sencillo que ama la iglesia particular a la que le ha tocado servir como pastor, y sin embargo me pareció que se quedó corto…

Por defender con denodada y justificada vehemencia la iglesia particular del Táchira se olvidó de defender a la Iglesia venezolana simbolizada en sus obispos. Patentizó su amor por la Diócesis, desmontó la conseja presidencial que mostraba al estado andino como “castigo” y “exilio” pero continuó guardando silencio ante la actitud grosera y belicosa que el primer magistrado mantiene con sus “hermanos en el episcopado”. Manifestar en una carta su solidaridad con el Táchira es excelente pero también merecía la pena manifestar su solidaridad con la Conferencia Episcopal y con el Cardenal, que a fin de cuentas son el objeto principal de toda esta nueva situación de confrontación desde el 5 de julio para acá, y no reducirlos a una exigua coletilla “así como con todos los Obispos y Sacerdotes de Venezuela”.

¿Podemos esperar una próxima carta suya tocante al maltrato que el presidente tiene con el Cardenal y los Obispos?

Atentamente

Carlos Ares García
Sacerdote


A MIS HERMANOS DEL TACHIRA

¡Salud y Paz en el Señor Jesús!

Hace 11 años, el Santo Padre Juan Pablo II me designó Obispo de la Diócesis de San Cristóbal, encargo pastoral que asumí con gozo e ilusión y con total sentido de obediencia. Si bien ello implicaba venir a una tierra desconocida por mí, no tuve ni temores ni aprehensiones para venir a ella. Mi familia y amigos más allegados quizás pudieron sentir que podría alejarme de ellos físicamente; no faltó quien pensara que se trataba de una especie de castigo. Todavía me preguntó “¿Castigo de y por qué?”

Desde los primeros momentos de mi llegada al Táchira comencé a recorrer sus caminos para conocer y encontrarme con su gente y sus comunidades. Es lo que cada pastor debe hacer si quiere ser auténtica imagen del Pastor Bueno, Jesús. Descubrí una tierra hermosa en paisajes y cultura, con una rica herencia humanística y religiosa, con un porvenir que supera las altas montañas andinas de esta tierra. Pero, sobre todo, descubrí dos grandes riquezas que he tratado desde entonces hacer crecer: la fe de su pueblo, sencilla y profunda, y el presbiterio diocesano.

Desde entonces me sentí y me sigo sintiendo comprometido con esta tierra y con su gente, los nacidos acá y los venidos de otros lares. He buscado hacerme no un tachirense más, sino ante todo un verdadero tachirense: capaz de sentir la fuerza de sus montañas, ríos y llanuras, dispuesto a asumir la cultura del hombre y de la mujer tachirenses, decidido a arriesgar y entregar mi vida para la construcción del Reino de Dios en cada uno de los rincones de la geografía regional.

Soy consciente de mis deficiencias y de mis fallas; como también de las capacidades que Dios me ha dado, las cuales trato de poner al servicio de todos como pastor de la Iglesia. Mi gran amor y pasión ha sido la Iglesia: esto me ha llevado a fortalecer la unidad de la misma, la comunión con los sacerdotes y la promoción del laicado. Hago mías las ilusiones y esperanzas, las angustias y los dolores de todos. Aunque sé que no he estado a plena altura del compromiso, sí quiero reafirmar que estoy decidido a seguir dando lo mejor de mí en beneficio de nuestra Iglesia y de nuestro pueblo del Táchira.

Entiendo que hay quienes no comparten muchas de mis ideas, propuestas y estilo pastoral. Aunque haya podido recibir incomprensiones, críticas y hasta acusaciones calumniosas, puedo garantizar que no guardo rencor hacia nadie, ni siento que tenga enemigo alguno. Toda mi vida he tratado de ser un hombre de diálogo y de esperanza, alfarero de encuentros, mediación y reconciliación. Estoy dispuesto a seguir haciéndolo, porque creo que es el mejor método para que un pastor sea constructor de la unidad. Eso no significa claudicar ni renunciar a la verdad ni dejar de tener la libertad de los hijos de Dios.

En comunión con mis hermanos sacerdotes, nos hemos propuesto el objetivo de fortalecer la Iglesia local de San Cristóbal, para que continúe siendo fiel a su misión evangelizadora y servidora de la gente, en particular de los pobres y excluidos de la sociedad; así, animada por el Espíritu Santo, entonces ella seguirá teniendo sabor a pueblo.

Lo antes dicho quiere ser el marco de referencia y la garantía para reiterar que, además de estar contento por ser pastor del Táchira, no me siento ni exiliado ni castigado. Todo lo contrario: sumamente agradecido a Dios por el don de haberme elegido para guiar la Iglesia local de San Cristóbal. Nunca me he arrepentido de estar trabajando sacerdotalmente en el Táchira que he hecho mi tierra, donde espero seguir trabajando hasta cuando Dios me lo permita. Así como Pablo invitó en su época a hacerse judío con los judíos y griego con los griegos, con mi fe, herencia hermosa recibida de mis padres, quiero seguir siendo tachirense con los tachirenses, en afectiva comunión con todos los hombres y mujeres de Venezuela, así como con todos los Obispos y Sacerdotes de Venezuela

A todos los habitantes del Táchira, cualquiera que sea su condición, a los dirigentes y actores políticos de todas las tendencias, a los jóvenes, adolescentes y niños, a los ancianos, a los pobres, excluidos y desplazados, de verdad a todos sin excepción de ningún tipo, reitero mi disposición de seguir siendo “servidor y testigo” de Jesucristo para ustedes. Les invito a que, en unión de esfuerzos, continuemos demostrando que el Táchira es una tierra de promisión y de futuro, donde nace la gran Venezuela.

A María del Táchira, Nuestra Señora de la Consolación, y al Santo Cristo de La Grita encomiendo nuestro ser y quehacer en esta tierra tachirense e Iglesia local de San Cristóbal.

Con mi cariñosa bendición,


+ MARIO DEL VALLE, OBISPO DE SAN CRISTOBAL.

8 DE JULIO DEL AÑO 2010.



,




miércoles, 7 de julio de 2010

Declaraciones del Cardenal Urosa ante los ataques de chavez el 5 de julio


1-En Roma, donde me encuentro en cumplimiento de mis funciones como Cardenal para asistir a una reunión convocada hace varios meses, tuve conocimiento de los ataques del Presidente Chávez contra el episcopado venezolano y mi persona el 5 de Julio.

2-Lo primero que debo decir es que el Presidente no tiene licencia para insultar, difamar ni injuriar a ningún venezolano. En varias ocasiones me ha agredido verbalmente, exponiéndome injustamente al escarnio público. Rechazo totalmente dichas agresiones, que desdicen de quien las realiza.

3-Hoy respondo a los ataques proferidos contra los Obispos de Venezuela y contra mí, porque más que rechazar ofensas se trata de denunciar el peligro que se cierne sobre nuestra querida Patria. Sin presiones de ningún sector, y sin que nadie me mande a decir nada, sino obedeciendo sólo a la voz de mi conciencia como venezolano y como Arzobispo de Caracas ante la realidad que estamos viviendo, he emitido algunas declaraciones recogidas en algunos medios de comunicación social. Lamentablemente el Presidente, en lugar de reflexionar y ponderar los argumentos expuestos, y rectificar su línea de conducta, se limita a descalificar y ofender.

4-Pasando por encima de la Constitución Nacional, el Presidente y su gobierno quieren llevar al País por el camino del socialismo marxista, que copa todos los espacios, es totalitario, y conduce a una dictadura, ni siquiera del proletariado, sino de la cúpula que gobierna. Contrariando la voluntad popular, que el 2 de diciembre de 2007 rechazó la propuesta de reforma estatizante y socialista de la Constitución nacional, a través de leyes inconstitucionales se pretende implantar en Venezuela un régimen marxista, como abiertamente lo ha proclamado en repetidas ocasiones el Presidente. Tal conducta es inconstitucional e ilegal, pero sobre todo, atenta contra los derechos humanos, civiles y políticos de los venezolanos. El fracaso del socialismo marxista en otros países es más que evidente.

5-Por otro lado, la pretensión de copar todas las actividades productivas a través, por ejemplo, del progresivo acaparamiento de la importación, distribución y comercialización de alimentos, va en la línea de desmontar el aparato productivo nacional para que todos dependamos del gobierno hasta para comer. Eso ¿a quién beneficia? No a productores, campesinos y obreros venezolanos, sino de otros países, y, junto con el progresivo endeudamiento del país, conduce a la ruina de nuestra economía así como a una dependencia foránea, totalmente contraria a la necesaria soberanía alimentaria.

6-Preocupado por instaurar el sistema socialista marxista, el gobierno descuida sus tareas constitucionales primarias: proteger la seguridad del pueblo golpeado especialmente en los sectores más pobres por la violencia y la delincuencia; promover una mejor asistencia en el campo de la salud, construir y mantener la infraestructura de carreteteras y medios de transporte, etc.

7-Por otra parte, y tocando otro tema aludido por el Presidente, el nombramiento de todos los obispos de Venezuela y del mundo está en manos de la Iglesia, y concretamente, en manos del Santo Padre, luego de serias consultas a la comunidad eclesial. Gracias a Dios no está en manos de los políticos. Así fue mi nombramiento como Arzobispo de Caracas, y luego, como Cardenal de la Santa Iglesia Romana. Además, los Obispos venezolanos estamos solidamente unidos en la tarea de servir al pueblo como testigos y embajadores de Jesucristo, y pastores del pueblo de Dios en Venezuela.

8-Los Obispos, al igual que todos los cristianos, somos constructores de la paz. Por ello, sin pretender asumir cuotas de poder ni convertirnos en operadores políticos, reivindicamos nuestro derecho a pronunciarnos sobre todo lo que tenga que ver con la vida y el futuro del pueblo venezolano. Queremos el bien, la convivencia y el progreso de Venezuela, con oportunidades para todos, sin exclusiones ni injusticias e intolerancia, con anhelos de unidad, bienestar, progreso y paz. Para eso trabajamos desde el punto de vista social, y por ello mantenemos una mano tendida para el diálogo y el encuentro.

9-Para finalizar, agradezco al episcopado venezolano, al Consejo Presbiteral de la Arquidiócesis de Caracas, y a todas las personas y sectores que en este momento difícil me han manifestado su solidaridad. Y animo a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a trabajar sin descanso y sin miedo, en el marco de la Constitución Nacional, porque en Venezuela reinen la fraternidad y la solidaridad, la libertad, la justicia y la paz.


Roma, 7 de julio de 2010.


Cardenal Jorge L. Urosa Savino
Arzobispo de Caracas


,



Moronta el "Super Cardenal" de Venezuela...


Aquí puedo pecar de injusto porque puedo desconocer antiguos comentarios pero las declaraciones de Moronta me parecieron un “no me queda mas remedio”.

Debo decir, aunque parezca “escupir pa’rriba” ya que uno no sabe las vueltas que da el mundo, que Moronta no es santo de mi devoción. Siempre he visto con desagrado su silencio ante los constantes y groseros ataques de chavez hacia los Obispos que, cumpliendo su labor profética, denuncian el pecado social y la injusticia de estructuras opresivas y discriminantes contra los mismos venezolanos.

Que los Obispos sufran las invectivas del primer magistrado no es nada nuevo; palabras hirientes, comentarios de doble sentido, verbo artero, amén del ataque cobarde de las focas que entre gallos y medianoche cubren de epítetos las paredes de las catedrales para sentirse en contubernio con el nuevo imitador dominical de Henry Altuve y su “feria de la alegría”.

En todas esas oportunidades nunca leí una palabra de reproche de Moronta, que como obispo y también amigo personal del presidente pues personalmente hiciera públicas sus declaraciones de rechazo al verbo grosero del mandatario y su adhesión a los Obispos agraviados.

¿Y ahora porqué sale a defender al Cardenal Urosa? Porque su nombre también salió a relucir (con bombos y platillos) en el discurso presidencial. Su figura, labrada tal cual Kemosaby envuelto en una nube de polvo gritando “Jayo Silver” o compañero junto con Superman, Linterna Verde y Marvila en la Liga de La Justicia, el Super Cardenal in pectore del chavismo no le quedó mas remedio que aprovechar la oportunidad de defender a Urosa solo para aclarar que él ni tiene ganas ni nunca ha buscado ser cardenal (no puede permitirse semejante rayón con la Nunciatura), que San Cristobal no es una “Diócesis de Castigo” ni el estado Táchira es una especie de exilio, reducto de los indeseables de la Conferencia Episcopal.

Me sentaré a esperar un comunicado de Moronta, porque no es lo mismo verse forzado in promptu a emitir declaraciones cuando lo buscan los medios de comunicación que, sin la presión de los micrófonos y las cámaras, sentado en la tranquilidad de su despacho, y con la serenidad para ponderar unas declaraciones presidenciales que lejos de ser fortuitas obedecen a un hilo conductor que arranca desde el 2001 hasta hoy, emita una opinión serena, sin ambages ni medias tintas acerca de los groseros ataques del presidente hacia sus hermanos en el episcopado.

¿Será la respuesta tan tajante como la del secretario de la Conferencia, Monseñor González de Zárate?
Esos ataques expresan (…) que cuando se abusa del poder como en el acto solemne que hubo ayer para atacar a una personas, o cuando se pretende intervenir en todos los ámbitos de la vida nacional (…) es cuando todos debemos estar atentos ante las pretensiones hegemónicas del Presidente de la República
¿O seguirá monseñor Moronta con la línea de su hilo conductor hasta los momentos, que ha sido el del silencio?


,



sábado, 3 de julio de 2010

Que frenazo, Presidente...


La marca que dejaron los cauchos mide 500 metros. Que tremendo frenazo ha metido el gobierno! Vuelve el método de “ensayo y error”, comenzando de nuevo cuando los planes no les salen como desean. Y era lógico pensar, tal como lo asomé en el post anterior, que iba a ser difícil tener la “voluntad política” para aplicar una resolución, aún cuando beneficiosa para los consumidores, pero que lesionaba a mas de 90 mil padres y madres de familia dedicados a comerciar informalmente con los productos de la cesta básica alimentaria. 90 mil personas que pueden traducirse, por la medida chiquita en 400 mil votos contrarios a los intereses de chavez y su gobierno. Ese es un costo político que no quieren asumir los chavistas, especialmente en estos momentos preelectorales.

La Resolución conjunta de los ministerios de Comercio, Tierras, Salud y Alimentación, publicada en Gaceta Oficial nº 39.454 el 28 de junio 2010 fue derogada por el presidente ayer 2 de julio. Tardaron 4 días en darse cuenta del “costo político” implícito en la medida (¿cuánto tardará chavez en destituir a uno, dos o a los cuatro ministros que pareciera le juegan en contra?).

El argumento para la derogación es uno de los primeros en la lista de “motivos peregrinos para echar pa’tras una resolución chavista”:
Chávez señaló que la “especulación” que infla los precios en Venezuela es generada por los grandes productores y comerciantes, y que decomisar a los vendedores ambulantes o buhoneros pequeñas cantidades de mercancías no soluciona la situación.


No es que no, presidente; sí la soluciona, porque al romper un eslabón de la cadena de especulación galopante que existe en Venezuela, usted desarticula todo el resto de la operación. Si los grandes especuladores no tienen como salir de la mercancía (a través de los buhoneros) les va a pasar como le pasó a ustedes con los containers de Pdval; se les va a podrir la mercancía. Además, si los buhoneros que venden a excesivo sobreprecio los productos de la cesta básica fueran 2 ó 3, yo concordaría con usted en que no afecta en nada el decomiso de “pequeñas cantidades de mercancía”, pero estamos hablando de mas de noventa mil personas involucradas en ese ramo de la economía informal. Saque una simple cuenta, solo como ejemplo: si cada uno tiene dos simples y silvestres pacas de harina Pan para vender al día, son 180 mil pacas al día que representan 2 millones 160 mil paquetes de harina diarios, a eso súmele usted lo correspondiente en aceite, arroz, azúcar y se dará cuenta que la cantidad a decomisar lejos de ser “modesta” o “pequeña” se transforma en virtud de las matemáticas (en las que alguien no es muy ducho que digamos) en cantidades considerables.

Mientras ustedes dan cacería a los “grandes especuladores” (que en 11 años de gobierno no es que hayan dado muestras de eficacia, y la prueba palpable es la existencia de los mismos buhoneros) los buhoneros, aprovechando el desabastecimiento que existe a niveles tanto públicos como privados, siguen vendiendo al pueblo el azúcar de 3,50 a 15; el aceite de 6 y pico a 18 y 20; el arroz de 3,60 a 10, etc, etc, etc “y si no te gusta no te lo lleves”.

En uno de sus últimos espectáculos mediáticos usted apareció inaugurando un abasto bicentenario en un local en el que ya antes funcionaba un Supermercado CADA, recalcando que Venezuela avanza en soberanía alimentaria. Tal vez usted se olvidó de aclarar que la Venezuela a la que se refería era la de las capitales de estado como Caracas, Valencia, Maracay, Maracaibo, que son los lugares donde funcionaban los ÉXITO y los CADA, porque en la gran mayoría del resto del país, en los pueblitos y caseríos donde no existían ni CADA ni ÉXITO ni nada que se le parezca, seguimos a merced de los buhoneros especuladores, desangradores del ya exiguo poder adquisitivo del venezolano.

Pero en realidad todos sabemos, o al menos intuimos, que esto no obedece a una persecución “en serio” contra los grandes especuladores, que poco importa el bienestar del pueblo, que poco importa hacer respetar los precios de los productos de la cesta básica fijados por usted mismo, que la medida derogativa no obedece sino al interés político de que no mermen los votos a favor de sus candidatos a la Asamblea Nacional.

, ,


jueves, 1 de julio de 2010

Buhoneros sí, buhoneros no. That is the question


Un comentario en el post anterior hecho por el bloguero Phenobarbital metió el dedo en la llaga. El problema no es que prohíban que los buhoneros vendan, sino que no proponen una solución para terminar con el buhonerismo. Según datos aparecidos hoy en diversas fuentes periodísticas, se verán afectados noventa y un mil personas dedicadas a la economía informal; obligados a cambiar de ramo y en vez de comida de la cesta básica, no se, tendrán que vender pantaletas de ahora en adelante, por ejemplo..

Yo no soy sociólogo pero el buhonerismo me parece lo mas cercano a una economía post-guerra que pueda existir. No existe la vocación de buhonero, como si fuera una profesión como cualquier otra; quien entra en ese submundo es porque se ve coaccionado por una precaria situación. Personas obligadas a tomar por asalto aceras y plazas para ofrecer productos (cuya verdadera calidad someto al juicio de quienes les compran) y vivir como el caracol, con la casa a cuestas, trayendo desde sus hogares la mercancía todos los días, para volvérsela a llevar todas las tardes. Sus estrategias publicitarias residen no en las páginas de los diarios ni en los espacios de radio y televisión sino en la garganta, y venden mas los que gritan mas fuerte, anunciando a los viandantes las ofertas del día.

Inconvenientes del buhonerismo tenemos varios que ahora se me ocurren, sin que ello agote la totalidad: Imposibilitan el tránsito de peatones por calles, avenidas y plazas; realizan una competencia desleal contra el comercio establecido al bloquear las entradas y las vitrinas de los locales legalmente constituidos; no pagan impuestos ni patentes, no generan ni valor agregado ni nuevos empleos; afean el paisaje urbano; es cuestionable la procedencia de algunos productos que venden, asociados por ejemplo al contrabando o a alguna otra forma ilícita, como los artículos provenientes del robo, la especulación o el hurto. Se promueve la creación y proliferación de mafias dedicadas al alquiler de los puestos callejeros y a la distribución ilegal.

Con todos esos inconvenientes (y los que faltan) podríamos preguntarnos: Entonces, ¿porqué se permite inclusive al grado de existir sindicatos de buhoneros reconocidos por la ley?

Porque el Estado/Gobierno no es capaz de crear nuevos empleos dignos. Con un aparato burocrático hiperinflado con nóminas de personal (ministerios, gobernaciones, alcaldías, institutos autónomos) y una empresa privada reducida y asfixiada a propósito, con requisitos nuevos todos los días y con la amenaza latente de las expropiaciones, la confiscación de bienes y demás figuras retóricas de la leguleyesca presidencial forman el caldo de cultivo para la proliferación de la “economía informal”.

No se le puede impedir a una persona, que bajo la forma de buhonerismo, lleve el pan a su casa. No se puede impedir que gente trabajadora mantenga el hogar y los hijos trabajando de esa manera. ¿Es un mal necesario? En las condiciones de deterioro económico que ha vivido Venezuela en estos últimos 40 años (incluidos los once de este gobierno) la respuesta es sí. La única manera de acabar con el buhonerismo es la promoción de empleos dignos y estables a través de proyectos y programas que perduren en el tiempo. Recuerdo aquí las famosas cooperativas promovidas por el gobierno, que después del boom, al cabo de unos años ya el 92% había “cerrado sus puertas”, y no es que el 8% de cooperativas supervivientes sea un mal número (42.000 cooperativas) pero lo ideal hubiera sido, no se, digo yo, el 60% para ser soberanamente optimistas. Se frenó el protagonismo popular impulsado por la misión “Vuelvan Caras” y el empuje del presidente chavez, al que cada día le noto menos seriedad en los proyectos del gobierno. Se parece al niño que con juguetico nuevo se le olvidan los juguetes viejos. Fijémonos en los iniciales Círculos Bolivarianos que al principio estaban tan activos, ya no los nombra. Del MBR-200 pasó al MVR y de allí al PSUV. Comenzó con la promoción del culto a Bolívar, de allí pasó a incluir a Simón Rodríguez y a Zamora en el árbol de las tres raíces, ahora el espacio estelar lo tienen el Che Guevara y Fidel Castro; del plan Bolívar 2000 solo quedaron las cenizas, que dieron paso a las diferentes misiones, para luego pasar a las cooperativas, y ahora el juguetico nuevo son las comunas. Y no es que sea un “proceso evolutivo revolucionario” como un camino ya trazado sino que me parece un camino que se traza por “ensayo y error”, devolviéndose y empezando de nuevo cada vez que se fracasa o aparece un juguetico nuevo en el horizonte.

¿En los actuales momentos pre electorales habrá “voluntad política” para hacer cumplir una resolución que afectará (dicen los que manejan las cifras, y no las del gobierno precisamente) a mas de noventa mil padres y madres de familia?

, ,